国人所谓的信仰
信仰是个好东西，常看外国电影的朋友总能发现，无论大小的宗教总能在对话中表现出来。印象最深刻的还是《低速小说》黑人杀手在杀人之前背诵的那段《圣经》。所谓信仰不只是人民心中的某种虚无的东西，它更指导并约束着人的行为。人在最后的时刻总是渴求上帝的宽恕，这就是一种不灭的信仰，即使到了最终的时刻，也不会忘记。话锋回转谈谈中国人的信仰，这是个很大的问题，一己之力很难说清楚，试着做一些测写性质的工作试图表达我的观点。
一.中国西南部的佛教信仰，我没有去过西藏，对藏传佛教只是一知半解，只去过北京的雍和宫和香格里拉的松赞林寺。记得第一次去雍和宫的时候从最外面向里走，看到的神明一个比一个威武，高大，我很痴迷于他们的名字和执掌的权利，某某尊者，某某佛陀之类的。这让我想起了小时候的一种游戏，拍洋画。胡同的孩子每人都有一把自己洋画，用皮筋儿捆着，与砸炮枪弹球都揣在兜里，总在适合的时候，场合拿出来不同的游戏工具。洋画一般都是一大张，前面画着各种神仙鬼怪后面用七歪八扭的字写着他是干什么的，有多厉害。有心计的孩子总在文字上做文章，讲他的洋画上面的神仙有多么厉害，藉此用一张换取更多同伴手中“低等”的神仙。我相信我对神明名字和权利的痴迷来自于这里，因为我小时候就喜欢琢磨这些，虽然上面写的十之八九都是在胡说。我不得不说在你一尊你明知是人造的塑像前，你依然会肃然起敬，这个感觉无论是北京的雍和宫还是香格里拉的松赞林寺都得到了印证，那些神明的手持的法器，高大的身躯，以及面部的表情都让我觉得它们是真的。尤其是人为的再加以雕琢后这种感觉就更明显，比如松赞林寺正殿内两侧的两位神明都用布条蒙住了眼睛，导游解释说他们主管人世间的作恶的人和肮脏的东西，我们凡人或多或少都会有瑕疵，为了不让他们看到我们身上的不好，所以采用布把他们的蒙上。我站在那里看着他们的眼睛许久，心里一直想如果看到我会怎样，内心的悸动甚至想爬上去撕下布条。我不知道其他人是不是也与我有同样的看法，总之藏传佛教对于我是神秘的，充满好奇的，我敬畏他们，渴望了解他们，但是也只局限于在寺院里，大殿内。
二.丰体南门的一个寺院，这是个极小的寺院，小到都称不上是个寺院，只有栏杆围住了一尊佛像，周围有一些香炉，条案，还有一个黄色的书架上放着很多书。第一次到那里的时候远没有上面提到的那种震撼，我甚至都不相信书架上的书可以免费取用。后来想想自己是太世俗了，以至于觉得自己的污秽给这片闹市中净土带来了不祥。里面有一些人都是附近的居民，我相信这种小庙里的信徒的虔诚是比大寺庙强的，大部分中国人总是有事儿才去寺庙，花钱买一把最贵的香，混杂在信徒中跪在大殿外，煞有介事的跪下磕头。而他们祈祷的大部分事情都是保平安，发财，度过难关之类的事情。这种场景让人想起来很不舒服，佛祖如果保佑他们的黑店不被查封，保佑他们的污染环境的官司能够胜诉，那些普通的信众还能怎样？博爱？公平？芸芸众生皆平等？虽然并非人人如此，但是中国人这种临时抱佛脚的习惯总觉得是对佛教本身的一种不敬。
三.当代中国人依靠什么走到了今天？我在反思这个问题的时候，第一个想到了自己的愿望，譬如，还清房贷，换套大房子，不用上班还有钱花等等。我想我能代表一部分人，甚至是大多数。是对享乐生活的渴望，是对财富的追求，才让人们孜孜不倦的追求着，堕落着。用自己能搞到的一切去换取财富，所有的心思都用在上面。没有什么约束着他们的生活，甚至最基本的道德底线也可以轻易越过，如果一定要说有可能除了贪欲外就是江湖的义气，儒家的思想。人们挣扎在道德与生存的边缘，只为了争取更多的食物配偶。与动物无异。
没有信仰是可怕的，中国社会处在历史的洪流中，人们看到了太多的他们得不到的东西，被迷住了双眼。